◆ 第一章绪论
一、问题诞生于比较之中
二、问题存疑于学术视野
学术界文化比较理论的质疑
三、灾变论：寻找另外一个中国
寻找可能丢失的“连续的偶然性”
“灾变论”对文化的解释
话语的转换
◆ 第二章中国历史的灾变结构
一、“灾变论”的文化适应论
地理环境与必须适应论
非地理环境与再适应论
正面的文化适应
二、灾害中国---中国自然灾害史
中国结构性自然灾害的地理学解释
中国的主要自然灾害及其对中国历史结构性作用
灾民社会的产生
三、动乱中国----中国社会动乱史
生存之战：怎一个“乱”字了得
中国社会动乱分类述要
个案分析
救荒还是新掠夺
◆ 第三章灾民理性的社会文化（一）
一、重新审视“地理决定论”
文化的三个维度
文明系数
二、生殖策略与人口过剩
生命的生物学适应
向“战斗小团体”供给人力
人口增长与农业经济互动
集权主义与人口过剩互动
三、饥荒与重农主义
被迫务农：被饥荒锁定在土地上
被迫重农：民食政策是御荒政策
谁有粮谁称王
中国为什么没有资本主义
四、产权单一制的经济制度
产权单一制的产生机制
产权单一制的经济学本质
五、巨型专制主义
此封建非彼封建
巨型专制主义的发生机制
六、军事专制主义
“军事专制主义”的基本特征
“军事专制主义”的发生机制
七、“活着”：灾民社会的人生理想
灾变型贫困
被动型勤劳与永远的奴隶制
人与自然的独特关系
◆ 第四章灾民理性的社会文化（二）上
一、灾民理性述要
经验性灾民理性
情感性灾民理性
二、饥饿恐惧
食欲论与性欲论
公仓制度----东方专制主义的“经济基础”
中国吃教
饥饿恐惧与国民性
三、权力恐惧
权力恐惧的心理根源
权力内战
权力侵略
权力疯狂
四、敌人意识
社会生活的军事化
敌人幻象
制造敌人
灾民暴政----杀人、打人和骂人
敌人意识与国民性
◆ 第四章灾民理性的社会文化（二）下
五、力量崇拜与狡猾崇拜
强权即公理
权威人格与否定人格
欺小凌弱
政治迫害的放大效应
狡猾崇拜
六、利益崇拜
生存型自私
“缺乏神经”与道德痴呆症
实用理性
七、梁山社群主义
双重紧张
灾民“民族-爱国主义”的哲学本质
八、诗性智慧
诗性智慧的发生机制
诗性智慧和诗性语言的主要特征
精神胜利法与面子哲学
灾民迷信
江湖义气
◆ 第五章灾民理性的精神文化（一）秩序理性与灾民理性
一、“自然的观念”
二、抽象理性和灾民理性
秩序宇宙与无秩序宇宙
抽象理性与灾民理性
三、交换理性与灾民理性
宇宙理性与自然法、实在法
宇宙民主与政治民主
交换理性的基本含义
交换理性的发生机制
地理多元化和契约精神的文化意义
四、儒学--中国知识分子的赈灾义演
一个理论问题
赈灾义演----“儒家仁政”的社会学本质
儒家的“利益崇拜”
“买方市场”中的“奴在其身”与“奴在其心”
五、文学----灾民社会的呐喊与呻吟
蝙蝠困境与文学抒情
人文精神是文人精神
文学与革命
◆ 第六章灾民理性的精神文化（二）忏悔理性与灾民理性
一、通过生活认识上帝
上帝何以可能
关于上帝存在的证明
二、耶路撒冷与雅典
一个理论问题
“宗教与西方文化的兴起”
宗教理性与抽象理性
宗教理性与交换理性
三、忏悔理性与灾民理性
忏悔理性与忏悔神学的基本原理
问题意识的差异
宇宙观的差异
伦理观的差异
如何评价教会的“历史罪恶”
◆ 第七章灾民理性的话语转换
一、寻找另外一个中国
缺乏诚实的学术追问
中国历史的基本图式----不完全封闭的循环发展
我们生活在“另一个中国”
二、有限现代化与军事主义陷阱
概说----转型理论存疑
一个分析框架
慈禧----袁世凯----蒋介石
赫鲁晓夫----勃列日涅夫----戈尔巴乔夫
三、中国自由主义的贫困
经济自由主义的贫困
理论自由主义的贫困
文学自由主义或文学犬儒主义
四、人的责任
人的责任与自然的责任
人的责任与历史的责任
人的责任与统治者的责任
人的责任与上帝的责任
从权利的时代到责任的时代
为“政治”平反
◆ 余论——我是灾民
◆ 灾变论注释
◆ 离上帝最近的一本书 摩罗