战国策卷十一 齐四
齐人有冯谖者
齐人有冯谖［一］者，贫乏不能自存，使人属［二］孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具［三］。
［一］鲍本“谖”作“暖”。补曰：即“谖”。故“谖”或作“喧”。札记丕烈案：史记作“欢”。集解云，复作“暖”。鲍本当出此注也。
［二］鲍本“属”，“嘱”同。
［三］鲍本草，不精也。具，馔具。正曰：草，菜也。陈平传“恶草具”注，去肴肉云云。
居有顷，倚柱弹其［一］剑［二］，歌曰：“长铗归来乎［三］！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客［四］。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客［五］。”于是乘其车，揭［六］其剑，过其友曰：“孟尝君客我［七］。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家［八］。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。
［一］姚本一本无“其”字。
［二］鲍本补曰：以下文例之，疑当有“铗”字。札记丕烈案：此文三句各不同，吴说未是。
［三］鲍本铗，剑把也。欲与俱去。补曰：庄子音义，铗，从棱向刃。
［四］姚本一本“客”上文有“鱼”字。鲍本补曰：列士传，孟尝君厨有三列，上客食肉，中客食鱼，下客食菜。一本“比门下之鱼客”。
［五］鲍本乘车之客。
［六］鲍本集韵，揭，举也，担也。
［七］鲍本待我以客。
［八］鲍本补曰：吴氏韵补，家，凑工乎反。
后孟尝君出记［一］，问门下诸客：“谁习计会［二］，能为文收责［三］于薛者乎？”冯谖署［四］曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也［五］，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事［六］，愦于忧［七］，而性懧［八］愚，沉［九］于国家之事，开罪于先生［一○］。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契［一一］而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”
［一］鲍本记，疏也。
［二］鲍本计会，会，总合也。正曰：会，古外反。周礼“司会”注，大计也。小宰“要会”注，计最之簿书，月计曰要，岁计曰会。
［三］鲍本“责”，“债”同。集韵，逋财也。
［四］鲍本署，书也。
［五］鲍本言果，则孟尝固意其能也。
［六］鲍本“事”作“是”。是，谓国事。正曰：一本“是”作“事”，盖因音而讹。说闵王章“则是”作“则事”，亦此类。
［七］鲍本“愦”，“贵”同。愦，乱也，以忧思昏乱。
［八］鲍本“懧”，当作“儜”。集韵，弱也。
［九］鲍本补曰：沉，没溺也。下“沉于”义同。
［一○］鲍本得罪于暖，自我启之。
［一一］鲍本券，亦契。契别书之，以刀判其旁。
驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合［一］，起［二］矫命［三］以责赐诸民，因烧其券，民称万岁［四］。
［一］鲍本凡券，取者、与者各收一。责则合验之，遍合矣，乃来听命。
［二］鲍本“起”作“赴”。补曰：一本“赴”作“起”，则“起”属下文。谓作起而矫命也。“合”读，“起”句，亦通。
［三］鲍本汲黯传注，矫，托也。托言孟尝之命。
［四］鲍本祝孟尝也。
长驱到齐［一］，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反［二］？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈［三］。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义柰何？”曰：“今君有区区之薛，不拊［四］爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不［五］说，曰：“诺，先生休［六］矣！”
［一］鲍本行不留也。
［二］鲍本孟尝问也。
［三］鲍本陈，犹列。
［四］鲍本拊，循，犹摩也。
［五］鲍本“不”作“乃”。补曰：一本作“不”。
［六］鲍本休，息也。
后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣［一］。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中［二］。孟尝君顾谓冯谖［三］：“先生所为文市义者，乃今日见之。”冯谖曰；“狡兔有三窟，仅［四］得免其死耳。今君［五］有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠［六］王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯［七］，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是，梁王虚上位，以故相为上将军［八］，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅［九］□黄金千斤，文车［一○］二驷，服剑［一一］一，封书［一二］谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君，寡人不足为也。愿君顾先王之宗庙，姑反国统［一三］万人乎？”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛［一四］。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑［一五］高枕为乐矣。”
［一］鲍本补曰：此遣其就国而为之辞，犹汉世所谓列侯，亦无由教训其民。
［二］鲍本“中”下有“正日”二字，又改“正”作“终”。补曰：一本无此二字。
［三］姚本刘作“顾谓冯谖曰”。
［四］鲍本“仅”作“今”。补曰：姚本“今”作“仅”。
［五］鲍本无“君”字。
［六］鲍本“惠”作“梁”。昭。正曰：文奔魏，在昭王时。此固辞不往，事必在前。史作秦王。
［七］鲍本此非当时所称，追书云尔。
［八］鲍本补曰：徙故相为上将军，而虚相位以待孟尝也。
［九］鲍本本周官，此齐大臣也。
［一○］鲍本文，彩绘也。
［一一］鲍本王所自佩者。
［一二］鲍本“书”下有“一”字。补曰：一本“书”下无“一”字，则上当以“封”字句。札记丕烈案，“封书”连文，吴说未是。
［一三］鲍本集韵，统，摄理也。
［一四］鲍本前自靖郭君时既立庙矣，今又请立，则所谓宗庙者，非一王也。
［一五］姚本集、曾本无“姑”字。
孟尝君为相数十年，无纤介［一］之祸者，冯谖之计也［二］。
［一］鲍本介，独也。独则不众，故为微细之词。一说喻草芥也。正曰：“介”，“芥”通。
［二］鲍本孟尝传有。彪谓：能者客之，人孰不能？客无能者，孟尝于是为不可几也！暖之市义贤矣，而为之营窟，则亦声利之客耳！嗟乎，气俗之移，人莫觉悟也！以暖之贤而不能自擢于众，况不贤者乎？补曰：史文稍异，末无三窟之说为胜。正曰：冯公自言无能，非真无能也。孟尝盖已知之。故闻其署，则曰“客果有能也”。魏子予粟，冯公焚券，孟尝卒蒙其力。百乘之家，不畜聚敛之臣，岂迂也哉？“食以”、“食之”之“食”，音嗣。“为君”、“为文”、“足为”之“为”，去声。
孟尝君为从
孟尝君为从［一］。公孙弘［二］谓孟尝君曰：“君不［三］以［四］使人先观秦王［五］？意者［六］秦王帝王之主也，君恐不得为臣［七］，奚暇从以难之？意者秦王不肖之主也，君从以难之，未晚。”孟尝君曰：“善，愿因请公往矣。”
［一］鲍本文以襄王初中立为诸侯。楚顷襄二十三年，天下合从。此八年。正曰：文以襄王五年中立为诸侯，其后遂卒。襄王八年，诸侯无合从事。此闵王十六年，文怨秦，约韩、魏伐秦事也，当秦昭九年。鲍见策有薛地百里之文，遂以为文中立为诸侯时，误矣。
［二］鲍本齐人。
［三］姚本刘本作“君何不使人先观秦王”。
［四］鲍本“以”作“如”。札记今本“以”作“如”，乃误涉鲍也，鲍改“以”为“如”。丕烈案：吕氏春秋作“若”。
［五］鲍本昭。
［六］鲍本设疑之辞。
［七］鲍本为秦臣。
公孙弘敬诺，以车十乘之秦。昭王闻之，而欲愧［一］之以辞。公孙弘见，昭王曰：“薛公之地，大小几何？”公孙弘对曰：“百里。”昭王笑而曰：“寡人地数千里，犹［二］未敢以有难也［三］。今孟尝君之地方百里，而因欲［四］难寡人，犹可乎？”公孙弘对曰：“孟尝君好人［五］，大王不好人。”昭王曰：“孟尝君之好人也，奚如？”公孙弘曰：“义不臣［六］乎天子，不友乎诸侯，得志不惭为人主，不得志不肯为人臣，如此者三人；而治［七］可为管、商［八］之师，说义听行［九］，能致其［一○］如此者五人；万乘之严主也；辱其使者，退而自刎［一一］，必以其血洿其衣，如臣者十人。”昭王笑而谢之，曰：“客胡为若此，寡人直与客论耳！寡人善孟尝君，欲客之必谕寡人之志也［一二］！”公孙弘曰：“敬诺。”
［一］鲍本“愧”作“愧”。使弘愧。札记丕烈案：吕氏春秋作“丑”。“愧”即“丑”字。无盐丑女，武梁祠堂画像作“愧女”，是其证。鲍本作“愧”者误。
［二］鲍本“犹”作“由”。下同。补曰：“由”，“犹”通。札记丕烈案：吕氏春秋作“犹”，下同。
［三］鲍本为人之难。
［四］鲍本“欲”下补“以”字。
［五］鲍本人，贤人。
［六］姚本臣，曾本作“不●”，刘本作“不●”。此武后字，恐非刘校。
［七］鲍本补曰：“而”字疑衍。“治”，当属下句；或“而”字上有缺文。札记丕烈案：吴说未是。吕氏春秋作“能”。“而”、“能”同字。
［八］鲍本管仲、商鞅。
［九］鲍本所说有义，或能听而行之。
［一○］鲍本“能致其”下补“主霸王”三字。札记丕烈案：有者是也。吕氏春秋作“其能致主霸王”。
［一一］鲍本集韵，刎，断也。
［一二］鲍本以己之志晓告孟尝。
公孙弘可谓不侵矣［一］。昭王，大国也。孟尝，千乘也。立千乘之义而不可陵，可谓足［二］使矣。［三］
［一］鲍本著书者美其不可侵辱。
［二］鲍本足，犹能。
［三］鲍本彪谓：公孙所陈，亦士之一概尔。自曹沫劫桓公，辨说士莫不以借口，彼盖未学礼也。夹谷之会，孔子诏之，士付之有司耳矣！岂□柴若世之猘狗然哉？帝曰，晓人不当如是乎？此说者之所当知也。
鲁仲连谓孟尝
鲁仲连谓孟尝［一］：“君好士也［二］！雍门［三］养椒亦，［四］阳得子养［五］，饮食、衣裘与之同之［六］，皆得其死［七］。今君之家富于二公［八］，而士未有为君尽游者也［九］。”君曰：“文不得是二人故也［一○］。使文得二人者［一一］，岂独不得尽？”对曰：“君之厩马百乘，无不被绣衣而食菽粟者，岂有骐麟［一二］騄耳哉？后宫十妃，皆衣［一三］缟纻［一四］，食梁肉，［一五］岂有毛廧、西施哉？色与马取于今之世，士何必待古［一六］哉？故曰君之好士未也。”［一七］
［一］姚本续：别本有“君曰”二字。
［二］鲍本“士”下补“未”字，“君”上有“君曰”二字。补曰：一本“谓孟尝好士也”，一本“谓孟尝君曰好士也”。札记今本“士”下有“未”字，乃误涉鲍也。鲍补“未”字。丕烈案：此读以鲁仲连谓孟尝为一句，孟尝即孟尝君也。上文有“君好士也”四字，别为一句。“也”、“邪”同字，与下“君之好士未也”不相涉。鲍误用下补耳。
［三］鲍本“门”下补“子”字。此士以所居为称。正曰：雍门下有缺文。说苑有雍门子秋、雍门子周。今曰雍门子，则亦无考。雍门见前。札记丕烈案：此多脱字，但所补未是。
［四］鲍本养，犹公养之养。椒，姓；亦，名。雍门子之所养。正曰：未知果椒姓亦名不？
［五］鲍本此下脱所养人。
［六］鲍本“同”下无“之”字。
［七］鲍本并未详。
［八］鲍本雍门、阳得。
［九］鲍本游，犹友也。言不尽于交游之道。
［一○］鲍本椒亦等。
［一一］鲍本“人”下无“者”字。
［一二］鲍本“骐”作“麒”。札记今本“麟”作“驎”。
［一三］鲍本无“衣”字。
［一四］鲍本缟，鲜色绘也。纻，□属细者。正曰：书注，缟，白也。
［一五］鲍本梁，米名。本草注，青梁，粟类。正曰：梁米之善者，有黄、青、白三种。
［一六］鲍本补曰：“君之厩马”至此，与王斗云云合。正曰：连上章有孟尝君，序次亦不当在此。
［一七］鲍本补曰：孟尝君之门，高者如冯欢、魏子，能免难市誉而已。昔人讥其未尝得士，特鸡鸣狗盗之雄，世以为名言。今观鲁连曰，君之好士未也，则当时已有是论矣。仲连之言，亦引以自谓，而非区区于孟尝者。鸡鸣狗盗之出其门，宜仲连之不止也。
孟尝君逐于齐而复反
孟尝君逐于齐而复反［一］。谭拾子［二］迎之于境，谓孟尝君曰：“君得无有所怨［三］齐士大夫？”孟尝君曰：“有。”“君满意杀之乎［四］？”孟尝君曰：“然。”谭拾子曰：“事有必至，理有固然，君知之乎？”孟尝君曰：“不知。”谭拾子曰：“事之必至者，死也；理之固然者，富贵则就之，贫贱则去之。此事之必至，理之固然者。请以市谕。市，朝则满，夕则虚，非朝爱市而夕憎之也，求存故往［五］，亡故去。愿君勿怨。”孟尝君乃取所怨五百牒［六］削去之，不敢以为言。［七］
［一］鲍本此三十年，孟尝奔薛，此言复反。传言“王召之，因谢病，老于薛”，与此驳。正曰：二十年。
［二］鲍本齐人。
［三］鲍本“怨”下有“于”字。
［四］鲍本拾子借以杀之为惬乎？
［五］鲍本所求者存，故往趋之。
［六］鲍本牒，札也，书所怨人。
［七］鲍本冯欢传略同。以此策及欢传考之，盖反而后谢病也。
齐宣王见颜斶［校一］
［校一］此篇姚本与《孟尝君逐于齐而复反》连篇，鲍本另列一篇，据文义，从鲍本。
齐宣王见［一］颜斶［二］，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！［三］”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦［四］曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋［五］势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令［六］曰：‘有敢去柳下季［七］垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。
［一］鲍本补曰：见，贤遍反。
［二］鲍本集韵音触，引吕春秋，齐有颜斶。补曰：春秋后语作王蠋。札记丕烈案：古今人表中上作颜歜，其王歜别在后，未知后语何据乃以为一人也。
［三］鲍本并使之即己。
［四］鲍本“亦”上有“斶”字。札记今本“亦”上有“斶”字。
［五］鲍本“趋”作“慕”。趋，就也。
［六］鲍本无“曰”字。
［七］鲍本鲁展禽字季，食采柳下。亦云，居之垄，其冢埒。秦伐齐，先径鲁，故云。
左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，而建千石［一］钟，万石□［二］。天下之士，仁义［三］皆来［四］役处［五］；辩知并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服［六］。求万物不［七］备具，而百［八］无不亲附。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野［九］、监门、闾里［一○］，士之贱也，亦甚矣！”
［一］鲍本一石，百二十斤。
［二］鲍本“□”作“□”。钟鼓之桴。札记今本“□”误“□”。
［三］鲍本无“仁义”二字。补曰：姚本，“天下之士仁义皆来役处”。恐“仁义”字当在“之士”上。
［四］鲍本“来”作“为”。
［五］鲍本役，为之使。处，在其位。
［六］鲍本“服求”作“来服”。补曰：“求”属下句。
［七］札记今本“不”上有“无”字。
［八］鲍本“百”下有“姓”字。札记今本“百”下有“姓”字。
［九］鲍本五酂为鄙，郊外曰野，亦所处也。补曰：鄙，五百家。
［一○］鲍本闾，在乡；里，在野。并五百家，皆有门。正曰：周礼大司徒，五家为比，五比为闾。遂人，五家为邻，五邻为里。闾、里皆二十五家。乡谓之闾，遂谓之里，二十五家共有巷，巷首有门。
斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也［一］。故舜起农亩，出于野鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策与［二］？稍稍诛灭，灭亡无族［三］之时，欲为监门、闾里，安可得而有乎［四］哉？是故易传不云乎：‘居上位，未得其实，以［五］喜其为名者，必以骄奢为行。据［六］慢骄奢，则凶从［七］之。是故无其实而喜其名者削［八］，无德而望其福者约［九］，无功而受其禄者辱，祸必握［一○］。’故曰：‘矜功不立［一一］，虚愿不至［一二］。’此皆幸乐其名，华［一三］而无其实德者也。是以尧有九佐［一四］，舜有七友［一五］，禹有五丞［一六］，汤有三辅［一七］，自古及今而能虚成名于天下者，无有。是以君王无羞亟［一八］问，不愧下学［一九］；是故［二○］成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰：‘无形［二一］者，形之君也。无端［二二］者，事之本也。’夫上见其原，下通其流，至圣人［二三］明学［二四］，何不吉之有哉！老子曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。’是以侯王称孤寡不谷。是其贱之本与？非［二五］夫［二六］孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人［二七］而尊贵士与？夫尧传舜，舜傅禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”
［一］鲍本言能贵士，故德厚。
［二］鲍本昔诸侯多，由得策也；今失策，故诛灭而寡。得策，贵士也。
［三］姚本晁去“灭亡无族”四字，三本同。一有四字，集无。
［四］鲍本“乎”作“也”。
［五］鲍本“以”作“而”。补曰：恐当作“而”。
［六］鲍本补曰：“倨”、“据”通借。
［七］鲍本“从”上有“必”字。
［八］鲍本削地也。正曰：削弱也。
［九］鲍本约，穷也。
［一○］姚本续云：高士传作“渥”。鲍本言祸辱随之不舍也。
［一一］鲍本言徒有矜大好功之志而不为，故功不立。
［一二］鲍本不求、不为而欲得之，虚愿也，物不自至。
［一三］鲍本无“华”字。
［一四］鲍本九官也。
［一五］姚本续云：陶元亮集圣贤群辅录引战国策，舜有七友，雄陶、方回、续牙、伯阳、东不訾、秦不虚、灵甫。鲍本雄陶、方回、续牙、伯阳、东不訾、秦不虚、灵甫见陶渊明四八目。正曰：雄陶云云，又见皇甫谧逸士传，不訾或云不识，不虚或云不空。尸子无灵甫。愚谓，此类皆不可深考，或后人所妄造。
［一六］鲍本楚辞，八师三后外，有益、稷、皋陶、垂、契。
［一七］鲍本商书，伊、虺二相外，有谊伯、仲伯、咎单，岂此？未详。
［一八］鲍本亟，犹数。
［一九］鲍本学于臣下。
［二○］姚本“故”下曾、刘本有“能”字。
［二一］鲍本“形”作“刑”。无形，谓削约之未著者。补曰：当作“形”，下同。古书字通。“形民之力”，家语作“刑”。朱子谓当从家语。
［二二］鲍本正曰：无形、无端，皆指实德言。
［二三］鲍本衍“人”字。札记今本无“人”字，乃误涉鲍也，鲍衍“人”字。
［二四］鲍本明学，学之明者。言上见下，通圣明之事。
［二五］姚本曾本无“非”字。
［二六］鲍本犹言非邪。补曰：疑“非”字当在“欤”字上。而“夫”音“扶”，属下句，与下文“岂非下人而尊贵士欤？夫尧”云云同。一本作“本欤”，无“非”字，义明。
［二七］鲍本以身下人。
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳［一］！及今闻君子之言，乃今闻细人［二］之行，愿请受［三］为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢［四］，出必乘车，妻子衣服丽都［五］。”
［一］鲍本补曰：自取病，谓斶言士贵王贱。
［二］鲍本细人，王自称。正曰：细人，前所谓无实德不贵士者。
［三］姚本刘本无“受”字。
［四］鲍本牛、羊、豕具为太牢。
［五］鲍本皆美称。
颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制［一］则破焉，非弗宝贵矣，然夫［二］璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得［三］尊遂［四］也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉［五］，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞［六］。制言［七］者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而［八］辞去也［九］。
［一］姚本曾本作“制取”，集无“取”。鲍本制，裁断之。
［二］鲍本“夫”作“大”。
［三］鲍本无“得”字。
［四］鲍本遂，犹达。
［五］鲍本晚，言饥而食也，其美比于食肉。补曰：当，敌也，如字。
［六］鲍本“虞”，“娱”同，乐也。
［七］鲍本言，谓命令。
［八］鲍本无“而”字。
［九］鲍本无“也”字。
斶［一］知足矣，归［二］反扑［三］，则终身不辱也［四］。［五］
［一］鲍本“斶”上有“曰”字，又补“君子”二字。
［二］鲍本“归”下有“真”字。
［三］鲍本“朴”作“璞”。
［四］鲍本无“也”字。
［五］鲍本正曰：“曰”者，斶既辞而又自言也。上言大璞不完，以喻士之形神不全，故曰归反璞云云。文意甚明，添字谬。
先生王斗造门而欲见齐宣王
先生王斗［一］造门而欲见齐宣王，宣王使谒者延入［二］。王斗曰：“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如？”使者复还报。王曰：“先生徐之［三］，寡人请从［四］。”宣王因趋而迎之于门，与入，曰：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰：“王闻之过［五］。斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏。”宣王忿然作色，不说。
［一］鲍本齐人。补曰：一本标文枢镜要作“王升”。札记丕烈案：“升”字当是也。古今人表中上作“王升”。今高士传作“王斗”，亦非。
［二］鲍本谒者，掌宾赞受事。延，引也。
［三］鲍本使待其至。正曰：使无趋至。
［四］鲍本就之也。
［五］鲍本不如所闻。
有间，王斗曰：“昔先君桓［一］公所好者［二］，九合诸侯，一匡天下，天子受［三］籍［四］，立为大伯［五］。今王有四焉。”宣王说，曰：“寡人愚陋，守齐国，唯恐失［六］抎［七］之，焉能有四焉？”王斗曰：“否［八］。先君好马，王亦好马。先君好狗，王亦好狗。先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，是［九］王不好士［一○］”。宣王曰：“当今之世无士，寡人何好？”王斗曰：“世无骐驎騄耳［一一］，王［一二］驷已备矣。世无东郭俊［一三］、卢氏之狗，王之走狗已具矣。世无毛嫱、西施，［一四］王宫已充矣。王亦不好士也，何患无士？”王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺縠［一五］也。”王曰：“何谓也？”王斗曰：“王使人为冠，不使左右便辟［一六］而使工者何也？为能之也［一七］。今王治齐，非左右便辟无使也，臣故曰不如爱尺縠也。”
［一］鲍本此桓公虽非田氏之先，斗，齐人也，得称为先。
［二］鲍本“者”下补“五”字。补曰：一本标文枢镜要有“五”字。札记丕烈案：有者当是也。说苑，淳于髡曰“古者所好四”，可为证。
［三］鲍本“受”作“授”。补曰：当作“授”，字通借。
［四］鲍本土地人民之籍。犹赐履也。
［五］鲍本二伯之伯。
［六］姚本曾、集本作“夫”字。鲍本“失”作“夫”。
［七］鲍本抎，失也。春秋传，“抎子辱矣”。
［八］鲍本无“否”字。
［九］姚本刘本无“是”字，曾有。鲍本“是”作“而”。
［一○］鲍本补曰：“先王好马”以下，说苑以为淳于髡之言，小异。
［一一］姚本刘本有“之马”字，集无。鲍本字书不说，骐驎不载。唯玉篇云，马，黑脊，亦不言良马。陆玑，“麒麟行中律吕”，则此马以麒麟比也。騄耳，八骏之一。正曰：玉篇单言“驎”尔。此二字单言，如诗及说文、尔雅不一。
［一二］鲍本“王”下有“之”字。
［一三］鲍本补曰：一本作“逡”。前有。
［一四］鲍本庄子疏，毛嫱，越王嬖妾。西施，越女，吴王姬。
［一五］鲍本縠，细繗也。正曰：增韵，縠，绉纱。齐三“服官轻绡”注，今纱。下章“曳绮縠”，又章“帝省齐冰纨方空縠”，知齐产善也。说文，縠，细缚。恐此注字误。
［一六］鲍本便，顺其所好；辟，避其所恶。
［一七］姚本集本无“也”字。三同。
宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。［一］
［一］鲍本彪谓：王斗之义无所取，出门求见，自卑甚矣。而徒以趋见于咫尺之间以为高，此孟子所谓“不能三年而缌小功之察”者也。抑其陈谊迂而不切，独所谓学縠者可知耳。然不若魏牟之言之悫，而彪为序，舍牟而取斗，为牟之言出于斗也。正曰：王斗造门求见，徒以趋见于咫尺之间为高，鲍论当矣。其言王不好士，不可谓不切也。特桓公好狗马酒色之说，亦管仲不害霸之意。此其所以为辩士之言，而非君子之正尔。学縠之言与魏牟合，又何不若之有？战国论说相类者甚多，牟岂果出于斗乎？补曰：宣王喜文学游说之士，赐列第为上大夫者七十六人，不治而议论，稷下学士至数百千人，士非不盛也。然邹衍、淳于髡之徒，类皆诙诞无实，不治而议，所养非所用，国何赖焉？故颜斶劝以贵士，王斗讥其不好士，有以也！然若斗与斶者，亦未知其何如也。有一孟子而不能用，安用彼数百千人哉！
齐王使使者问赵威后
齐王使使者问赵威后［一］。书未发［二］，威后问使者曰：“岁亦无恙耶［三］？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以［四］有民？苟无民，何以有君？故有问［五］舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子［六］，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也［七］，何以至今不业也［八］？叶阳［九］子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息［一○］其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻［一一］其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情［一二］者也，胡为至今不朝也［一三］？此二士弗［一四］业，一女不［一五］朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎［一六］？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”［一七］
［一］鲍本惠文后，孝威太后。
［二］鲍本补曰：未发其封。
［三］鲍本恙，忧也。
［四］姚本刘本有两“以”字。鲍本无两“以”字。
［五］姚本一无“问”字。
［六］鲍本钟离属九江。正曰：路史云，沂之承（音惩）有钟离城，乃鲁、吴会处。成十五年杜云，淮南县，今属濠州者非。应劭云，钟离子国在九江，盖其后徙于此，吴灭之。补曰：钟离，姓也，非地。汉有钟离昧，盖以地氏者。
［七］鲍本“也”上补“者”字。
［八］鲍本言不得在位，成其职业。
［九］鲍本诸书叶阳皆不地。范睢传注，“华”一作“叶”。补曰：正义云，叶阳今许州叶县。又见魏策。
［一○］鲍本息，生也。
［一一］鲍本集韵，撤，去也，通作“彻”。
［一二］鲍本情，犹诚。
［一三］鲍本命妇则朝。
［一四］札记今本“弗”误“不”。
［一五］姚本“不”一作“弗”。
［一六］鲍本於陵属济南。皆以所居为号，此自一人。若孟子所称，已是七八十年矣。补曰：路史，於陵，今淄之长山。正曰：此言於陵仲子之行与孟子所称者合，恐即此人也。赵惠文王与齐闵王同时，惠文后用事，实孝成之世，其在惠文时，则仲子犹相及。
［一七］鲍本彪谓：威后贤矣，其是非乃不诡于圣！齐有此数士不能察，至使邻国老女子愧之，王建不足道也。时君王后故无恙，胡为亦无察乎？正曰：问王而不及后，必非君王后、王建时。鲍因策言谓后为贤智，故曲说至此。“王使”之“使”，如字。瑱，它典、它甸二反。
齐人见田骈
齐人见田骈［一］，曰：“闻先生高议［二］，设为不宦［三］，而愿为役［四］。”田骈曰：“子何闻之？”对曰：“臣闻之邻人之女。”田骈曰：“何谓也？”对曰：“臣邻人之女，设为不嫁，行年三十而有七子，不嫁则不嫁，然嫁过毕［五］矣。今先生设为不宦，訾［六］养千钟［七］，徒［八］百人，不宦则然矣，而富过毕也［九］”。田子辞［一○］。
［一］鲍本齐处士。
［二］鲍本补曰：恐是“义”字。札记今本“议”误“谊”。
［三］鲍本设者，虚假之辞。
［四］鲍本为骈给使。
［五］鲍本毕，犹已。言过于嫁已矣。
［六］鲍本“訾”，“资”同。所资所养也。
［七］鲍本昭三年注，四豆为区，自四以登至于釜，十则钟。又□氏注，四升为豆，则钟凡六斛四斗也。札记今本“钟”误“钟”。
［八］鲍本徒，从车者。
［九］鲍本“也”作“矣”。
［一○］鲍本谢之也。
管燕得罪齐王
管燕［一］得罪齐王，谓其左右曰：“子孰而［二］与我赴诸侯乎？”左右嘿然莫对。管燕连［三］然流涕曰：“悲夫！士何其易得而难用也！”田需［四］对曰：“士三食不得餍［五］，而君鹅鹜有余食［六］；下宫糅罗纨［七］，曳绮縠［八］，而士不得以为缘。［九］且财者君之所轻，死者士之所重，君不肯以所轻与士［一○］，而责士以所重事君，非士易得而难用也。”［一一］
［一］鲍本齐人。正曰：无考。新序作燕相。札记丕烈案：新序当有误。
［二］姚本一本无“而”字。鲍本而，辞也。
［三］鲍本“连”与“涟”同，泣下也。
［四］鲍本补曰：田需，见魏策，与公孙衍并相者，岂即此人欤？
［五］鲍本饱也。
［六］鲍本鹜，舒凫。
［七］鲍本下宫，后宫下列。糅，杂；纨，素也。
［八］鲍本绮，文绘。
［九］鲍本缘，衣纯。
［一○］札记今本“士”误“亡”。
［一一］鲍本补曰：说苑，宗卫相齐罢归，召田饶等问，饶对亦与此合。札记丕烈案：韩诗外传云，宋燕相齐见逐，罢归之舍，召门尉陈饶等二十六人。此策文当有误。
苏秦自燕之齐
苏秦［一］自燕之齐［二］，见于华章［三］南门［四］。齐王曰：“嘻［五］！子之来也。秦使魏冉致帝［六］，子以为何如？”对曰：“王之问臣也卒［七］，而患之所从生［八］者微［九］。今不听，是恨秦［一○］也；听之，是恨天下也。不如听之以卒［一一］秦，勿庸［一二］称也以为天下。秦称之，天下听之，王亦称之，先后之事，帝名为无伤也［一三］。秦称之，而天下不听，王因勿称，其［一四］于以收天下，此大资也。”［一五］
［一］鲍本“秦”作“子”。史作“代”，是。补曰：字误。札记丕烈案：史记作苏代自燕来入齐。
［二］鲍本此三十六年。正曰：二十六年。
［三］鲍本“华章”作“章华”。补曰：姚及一本作“华章”。
［四］鲍本史作“东门”。注，齐都赋“小城北门”，不知是一门，非也。补曰：括地志，齐城东有闾门、武鹿、章华之门。
［五］鲍本集韵，有所多大之声。正曰：叹声。
［六］鲍本致帝号于齐。
［七］鲍本与“猝”同。
［八］鲍本“生”作“往”。补曰：一本作“生”，是。札记丕烈案：史记作“来”。
［九］鲍本患在后，故言“从往”，与“从来”异也。今未着，故言微。
［一○］鲍本违秦，秦恨之。
［一一］鲍本“卒”作“为”。犹善。正曰：卒成秦之事。
［一二］鲍本庸，用也。
［一三］鲍本虽称有先后，无害于帝。
［一四］姚本一本无“其”字。鲍本衍“其”字。札记丕烈案：史记无“其于”二字。
［一五］鲍本齐记三十六年有。彪谓：此策自为智则明，为人谋则忠，苏、张之巨擘也。正曰：受帝号以顺秦，而不称以收天下，无非诈谋耳！补曰：“子以为”之“为”，如字。
苏秦谓齐王［校一］
［校一］此篇姚本与《苏秦自燕之齐》连篇，鲍本另列一篇，据文义，从鲍本。
苏秦［一］谓齐王曰［二］：“齐、秦立为两帝，王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？”王曰：“尊秦。”“释帝则天下爱齐乎？且爱秦乎？”王曰：“爱齐而憎秦。”“两帝立，约伐赵［三］，孰与伐宋之利也［四］？”对曰：“夫约然［五］与秦为帝，而天下独尊秦而轻齐；齐释帝，则天下爱齐而憎秦；伐赵不如伐宋之利。故臣愿王明释帝，以就天下；倍［六］约傧［七］秦，勿使争重；而王以其间举宋。夫有宋则卫之阳城［八］危；有淮北［九］则楚之东国危；有济西［一○］则赵之河东［一一］危；有阴［一二］、平陆则梁门［一三］不启。故释帝而贰之以伐宋之事［一四］，则国重而名尊，燕、楚以形服［一五］，天下不敢不听，此汤、武之举也。敬秦以为名，［一六］而后使天下憎之，此所谓以卑易尊者也！愿王之熟虑之也！”［一七］
［一］鲍本“秦”作“子”。补曰：字误。史作“代”。札记丕烈案：史记无此句，吴以意言之耳。当在上，入此者非。
［二］鲍本苏子问。
［三］鲍本亦问辞。
［四］姚本刘本有“王曰，不如伐宋”。鲍本“也”下有“对曰伐宋利”五字。札记丕烈案：史记有“王曰，伐桀宋利”。
［五］姚本一本无“然”字。鲍本然其伐宋之约。补曰：史作“夫约钧然”，言齐、秦俱相约如此。一本无“然”字。愚恐“钧”，“约”字讹，无“然”字，而以“约与”连下文读为是。札记丕烈案：史记，“夫约钧”句绝，“然”下属。此当有误。
［六］鲍本“倍”，背同。
［七］鲍本“傧”，“摈”同。集韵，弃也。补曰：“摈”、“傧”、“宾”，古通用。策多有，后仿此。札记丕烈案：史记作“宾”。
［八］鲍本汝南、颖川皆有。正曰：非卫地。史作“阳地”，注，濮阳之地。
［九］鲍本淮水之北。淮出平氏桐柏。正曰：淮出南阳平氏县胎簪山。禹自桐柏导之，东会泗、沂入海。
［一○］鲍本庄十八年注，济水之西。
［一一］鲍本赵河之东，非郡也。
［一二］鲍本阴属南阳。正曰：阴即陶，说见赵策。札记丕烈案：史记作陶。
［一三］鲍本大梁之门。
［一四］鲍本贰，不与秦合也。秦约伐赵，而此伐宋。
［一五］鲍本“形”作“刑”。刑，犹威也。言畏威而服。札记丕烈案：史记作“形”。
［一六］鲍本非实敬之。
［一七］鲍本齐记与上为一章。今详上章犹欲听秦，此章决欲傧之，非一日之谈，为二章可也。