《西部随笔》（作家出版社出版）是朱增泉继《边地散记》之后推出的又一部散文集。就我的感受而言，《西部随笔》中的“西部”不仅仅是一个地域概念，它与21世纪中国人所渴望的复兴理想，存有着某种悠远而神秘的、并在传统上无法割断的牵连。
　　这部散文集在不断提供具有西部特色的奇异世界的同时，也不断地提供着作者的感悟或新鲜发现。人说中国散文创作最重要的传统是“有感而发”，但对文学来说，并不是所有的“感”都是有价值的，或者说，无论此“感”还是彼“感”，都得讲求思情质地，讲求在启示读者方面所可能抵达的新鲜程度，以及那种潜移默化的审美效应。当然，这是很高的散文创作要求，而散文创作的“难”也正是“难”在这里。但我在阅读中感觉到，《西部随笔》在应对这样的创作难度时，自有一套既很传统又很富灵性的方式，特别是，作者在传达自己的洞察或体悟的具体过程中，不断融入机智的具有新鲜色彩的见解，从而使作品中的“感”获得厚重的分量。譬如《卷一》中的那篇慨叹明长城的《边墙》，作者很风趣地将长城比喻为“中国历史的一根装订线”，假如把长城从中国历史中抽掉，“古老的线装书将散落一地，凌乱得无法收拾”，可谓“没有长城就没有中国历史；不解读长城，也不可能真正读懂中国历史”；然而“辉煌亦长城，悲叹亦长城”，“长城终于成为伟大古迹。可是精力已被耗尽了，时间已被它耽误了”。当既象征辉煌又让人悲叹的“伟大古迹”出现在散文作家面前时，一场考验作家的文化素养或感受力的挑战也就随之开始了。《西部随笔》中的“西部”，是一片历史文化含量极高的广袤土地，可谓博大而精深，悠远而沉重，到处都能见到先人留下的痕迹，到处都倾听到历史的回声，以及那种含着血泪的有关民族前途或安危的告诫。因此，类似作家在长城或边墙面前必须接受的那种挑战，在《西部随笔》的每一篇作品中都能见到或隐隐约约地感觉到。
　　《西部随笔》是一部耐读的充满意趣的散文集——之所以如此，当然与作品的写法也有关。或者说，这些作品——如《渔远的牧歌》、《漫游河西》、《西域之旅》等，都是“双管齐下”融合的结晶。所谓“双管齐下”，一是作者的寻迹访古，即那种亲眼目睹的真切感受，那种对于寻迹访古的如实抒写；另一则是读史，从历史的重温中开拓眼界与汲取营养。特别是在史实的把握上，作者的态度是审慎而严谨的，如《西域之旅》，作品在寻迹访古之中写到了一些历史人物，如汉武帝、霍去病、张骞、李广利等，而这些人物确对中国的历史及传统产生过巨大的影响，但作者在感慨这些历史人物时，既搀入了自己的独特见解，又极具当代性或现实感，作品在写到“汉武帝的遗产”时说：“汉武帝开拓和经略西域所显示的战略眼光，远在秦始皇之上。秦始皇统一中国之后，筑起一道万里长城，企求‘围守而安’；西汉武帝开拓西域的战略目标，却是为了‘走出去’。他除了将西域这片广阔疆域收入大汉版图，还终于趟出了一条通向欧洲大陆的丝绸之路。”又说：“中国后来闭关锁国，这不是大汉留下的传统。”如此这般，作者就把寻访、读史、现实，乃至中国人的精神等融合到了一起，从而使抒写折射出启迪情智的光彩，并给人以好读的富有情趣的感觉。
　　实际上，这些作品还呈现出一种在散文界很难得的特点，即作者在抒写或思情的传达过程中，往往很自然地与历史上的军事斗争相拥到了一起。这样的特点，无疑是源自作者的职业军人身份。除了已经提及的如《遥远的牧歌》、《边墙》、《西域之旅》等，还有如《漫游河西》、《居延海》、《兴隆山》等，无不与战争、与民族安危息息相关。的确，也只有带着这样的目光走一走河西，读一点儿历史，才可能真正理解匈奴人为什么要唱：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色。”所以在我看来，因了“西部”的辽阔、悠远、浩瀚、粗犷，更强化了作者的抒写视野，而作者所具有的那种当代性眼光，又使历史与现实获得了一种审美的契合——这一切，令我们从沧桑变迁之中感受到了一种精神，一种气魄，一种与今日中国息息相关的“现实”。我想，这便是《西部随笔》的意义。