九、宁夏明长城的著名关隘

　　宁夏是明代“九边”之一，在军政建置上，是总镇、卫、所、屯堡、烽堠的体系。据统计，宁夏全境共设屯堡90个，烽堠485个。明代在宁夏境内的长城沿线还设置了许多著名关隘，皆处于各条交通的要冲地带，只是在绵亘250公里的贺兰山脉，较大的关口就有37个，可通步骑者达50余处。这众多的关隘，构成了一套严密的军事防御体系，终明一代，为宁夏平原及关中地区的安全保障发挥了应有的作用。那么，现在就让我们到几个主要的著名关隘去浏览一番。
　　（1）镇远关与打磑口
　　镇远关位于宁夏回族自治区北部平罗县西北40公里处。镇远关之名，取镇守边远关隘之意，设在明代的旧北长城上。它东临波涛滚滚的黄河，西依群峦起伏的贺兰山，北枕从北迤延而下的桌子山。这里地处众多川渠之中，即所谓“山水相交，最为要地”。依山川之险，扼南北交通要冲，成为银川平原北面的门户。这里是明代的边防要塞，明弘治年以前在此修筑有“镇远关墙”，嘉靖九年（公元1530年）修有“北关门墙”，是明代长城的重要组成部分。
　　宁夏银川平原，自古农业灌溉发达。后汉时，这里已是“各家殷实，盐产富饶，牛马衔尾，牛羊塞道”的绿洲，素有“塞上江南”、“塞上谷仓”之称。鞑靼贵族对这一片富饶的土地早已垂涎三尺，常来袭扰和掠夺。镇远关作为银川平原这一著名粮仓的门户就显得十分重要。明嘉靖十二年（公元1533年），鞑靼部吉囊率军来犯，宁夏总兵王效，副总兵梁震率部在镇远关将其击败，接着乘胜追击。吉囊的部队逃到蜂窝山，喘息未定而追兵又到，乱作一团的鞑靼兵争先恐后地抢着过河逃命，淹死者甚多，明军大获全胜。另外，到此游览，我们还会情不自禁地想到宋代名将岳飞《满江红》中，那“驾长车踏破贺兰山阙”的豪迈诗句，不禁为岳飞那炽热的爱国激情所感动！镇远关西面的贺兰山，山势巍峨险峻，遥望宛如骏马。山上名胜古迹甚多，林木葱郁，泉水潺潺，是游览避暑胜地。
　　镇远关附近有武当山，山上原有庙宇，名“武当山庙”，是银川平原北部著名的佛教寺院之一。由山门、钟鼓楼、过殿、塔、后殿等组成，工艺精美，宏伟壮观。据现存的清嘉庆十四年（公元1809年）《武当山建立狮子碑记》称，武当山庙“乃山林古刹，西夏名兰”，“乾隆三十年间，省翁大和尚驻锡于此。”古代蒙古族人常前往瞻拜，香火不断，是蒙汉各族人民频繁交往，促进思想文化交往的重要场所。
　　打磑口，是明长城宁夏镇的重要关隘，坐落在今宁夏石嘴山市区北2公里处，是内蒙古河套及阿拉善地区进入宁夏平原的咽喉要道，具有十分重要的战略地位。打磑口建于明初，沿沟谷设关三道。《嘉靖宁夏新志》卷之一的《宁夏总镇·关隘》载，贺兰山“沿山诸口，虽遭虏骑，尚有险可凭；北侧惟打磑，南侧惟赤木，旷衍无碍。
　　打磑旧有三关，自正德五年（公元15IO年）以来，渐至颓圮。套虏由东而西，则取捷径于此口以出；由西而东，则取捷径于此口以入……”由此可知打磑口的重要作用和沿革情况。巡抚都御史杨守礼有诗云：“打磑古塞黄尘合，匹马登临亦壮哉。云逗旌旗春草淡，风清鼓吹野烟开。山川设险何年废？文武提兵今日来。收拾边疆归一统，惭无韩范济时才。”嘉靖十年（公元1531年），为了加强打磑口一带的防御能力，明廷又在打磑口以南修筑一段长18公里的北长城，在明军退守新长城不久，居于新修北长城以外的打磑口就为蒙古族兵所占据了，这样就给长城防线造成了威胁。明军先后进行多次争夺，战火不绝。仅嘉靖十六年至十八年（公元1537——1539年），被明廷称作“打磑口大捷”的战斗就有两次。在此形势下，很多人提出重修打磑口。
　　嘉靖十八年（公元1539年），杨守礼以右副御史巡抚宁夏时，亲自率领宁夏镇总兵官都指挥等人到打磑口实地考察。后向朝廷提出了“复边关以固地方”的奏请，当时戍守此地的将士们，都受此议之鼓舞而“欢跃待命”，但明廷不知何故没有批准这个积极的建议，自此以后，打磑口便成了蒙古族兵任意出入贺兰山东西之捷径。
　　（2）贺兰口、拜寺口与三关口
　　贺兰口、拜寺口与三关口，同踞贺兰山中部，均为明长城宁夏镇的重要关隘。
　　贺兰口在北，拜寺口居南，两口相距25公里，属一个防御体系。贺兰山中部是贺兰山最险地段，这里山峰高耸，关口三面皆被山峦环绕，东面是银川平原。因贺兰山险不易逾越，所以仅在关口处建有城墙，在山的深处建有若干烽火台，与平川地带的守军相呼应。虽然现在关口的防御建筑设施多已被毁，但当年驻守长城将士所题刻的不少摩崖刻石均清晰可见，多为嘉靖、万历年间官员人等巡边题记和修边记实。
　　在贺兰口沟谷两岸600多米的山岩石壁上，还有400幅岩画。
　　这些古代岩画题材，以类人头像为主，约占半数之上，其余的还有马、驴、牛、羊、鹿等图形和狩猎、人手、人脚印等。画境古朴浑厚，岩画多用利石、金属磨刻凿成，以人面形居多，或插羽毛，或留发髻，或长犄角，或着头巾。有的高鼻大耳满脸毛须，有的口衔骨头。多数人形有眉无眼。据考证，岩画作于我国青铜器时代，距今3000余年，是我国西北一带古代的党项、羌戎、突厥、鲜卑、匈奴等游牧民族创作的，其内容真实地记录了他们的生活习俗和社会活动的情景，堪称古代少数民族珍贵的艺术宝库。
　　据说拜寺口原有南寺、北寺百余所，故又名“百寺口”。史载西夏开国皇帝李元吴在拜寺口之巅原建有避暑行宫，现早已毁坏无存，但寺口南北坡留有一对高约40余米的双塔则完好无损。两塔东西并峙，相距百米。东塔底面八角形，塔身密檐13层，檐下有砖雕兽头，刀工娴熟、神情奔放。塔顶为莲花瓣形刹座，承托着数层相轮而收顶，设计非常巧妙。整座塔室为圆形厚壁空心式木板楼层结构。原有楼梯，已毁。西塔高14层，高度及外形与东塔相似，保存较好。除第一层外，各层塔身檐下有壁龛，龛内佛像或坐或站，各具神情。塔壁上的对称兽头口街串珠，塔棱转角处塑有彩色佛像。
　　在拜寺口西南，距双塔7.5公里的山沟内，有一高41米的方锥形砖塔。塔周围怪石、山林争姿斗奇，又有泉水潺潺、繁花簇拥。
　　沟内2.5公里处有名为“殿台子”的山峰，其东西各一平坦台地，俗称东西花园，据说为李元吴理政游玩之地。
　　三关口，又称赤木口，位于贺兰山中部，是内蒙阿拉善高原进入宁夏平原的咽喉要道，古为银川城防“四险”之一。贺兰山一脉相承，十分陡峭，但到三关口处突然平缓，关口地带地势开阔，因此作为防御上的需要，明王朝对此十分重视，据载仅一次修关就派了4000多名军夫。平常在此驻守一名游击将军，统千军以防之。《嘉靖宁夏新志》载：三关口为嘉靖十九年（公元1540年）都御史杨守礼、总兵官任杰修筑，由东向西设关三道。头道关为主关，南北与长城主体相连接，夯土城墙起于北侧山上，过关后向南蜿蜒而去。过头道关西去2.5公里为二道关，再向西约2.5公里为三道关，从东向西，山沟宽度依次呈递减趋势。到三道关时，两山相夹一道，不失险峻之姿。有诗云：“晓登赤木口，万壑怒生风。良马犹惊险，衰身欲坠空……。”在这险峻的关口周围，还修有关城、墩台等，具有较强的防御能力。
　　三关口向北，在贺兰山东麓洪水冲积扇上，坐落着西夏王陵。
　　西夏是中国西北党项族在公元11世纪初建立的北方政权，历10帝190年。西夏陵园葬有8位皇帝，帝陵四周又陪葬70余座官僚臣戚墓。每座帝陵都是一个独立完整的建筑群体，高大的塔式陵台和多种形状的土冢错落有致。整个陵区范围东西宽近4公里，南北长10公里。布局仿唐宋帝陵，平面左右对称，中间有一中轴线，以象征统治者的权威。园内由南往北排列有门阙、碑亭、外城、石像生、内城、献殿和灵台等。宁夏考古工作者先后发掘了8号帝陵和3座陪葬陵，从出土的雕龙栏杆、莲花柱础、兽面和花卉滴水等建筑材料来看，当年的西夏陵园建筑是十分宏伟和华丽的。
　　（3）东关门与胜金关
　　在宁夏镇明长城的东西两端，分别还有两座重要的关隘，一处是东端盐池县的东关门，一处是西端中卫县的胜金关。
　　东关门，嘉靖初年，王琼总制三边军务时，在今灵武、盐池县境所筑河东墙，目的是使长城靠近沿线军营，以便发现敌情，随时出击。嘉靖九年（公元1530年），在“花马池（今盐池县）城北六十步”，重新修筑了延长54里的“沟垒”，并且在城墙上设有“墩铺五十座”。关门上有楼，高耸雄壮，上有“朔方天堑”、“北门锁钥”、“防胡大堑”等匾额。佥事孟霖诗：“关楼大风号古木，楼外连天荒草绿。降虏时骑白马来，胡营只在黄河曲。百战沙场鸟不飞，朔云羌笛晚凄微。长城戍卒鸣刁斗，夜夜清霜上铁衣。”
　　胜金关坐落在中卫县东30公里处。贺兰山过了青铜峡之后，山体渐渐平缓下来，到胜金关一带，山虽不甚险陡，然山脉却向南突出一角，直抵黄河北岸，在山河之间仅留下一线之路，可通往来。
　　这种一将守之，万夫莫过的地理形势，使胜金关被历代兵家视为控扼宁夏平原的重要关隘之一。
　　胜金关为弘治元年（公元1488年）参将韩玉所筑，谓其险过金徙潼关，故名。在胜金关侧旁的山巅之上，屹立有高大的墩台，四周有较高的墙坞，围墙外侧借山坡之势，经过人工的雕凿削劈而形成悬绝的陡壁。在山嘴西侧的坡地上筑有关城，于清代同治五年（公元1866年）被毁。同治年间，西北回族人民不堪忍受清朝封建统治阶级的残酷压迫，纷纷举起造反的义旗。同治四年（公元1865年）回民起义军分兵进军胜金关、石空堡等军事要隘，将清军守将梁生岳所部全军歼灭。同治五年（公元1866年）六月，回民起义军在进攻定远营（今内蒙巴音浩特镇）失利后，乘清军不备回师胜金关，全歼了清军，守将提督梁飞猛，仅以单枪匹马逃奔广武城。同年九月，起义军焚毁了胜金关关城。今日只可看到60米见方的关城遗址，城墙的残存还保留有l——4来不等的高度。
　　胜金关是中卫城的咽喉，如果攻下胜金关，中卫城便无险可守了。建于明初的中卫城也早已无存了，但坐落于中卫城正北的中卫高庙却完好地保存下来。
　　中卫高庙建在连接城墙的高台上，始建于明永乐年间，当时称“新庙”。清康熙年间重修后，改名“玉皇阁”。现存建筑系清代咸丰后修葺增建，俗称“高庙”。据勘舆家说，中卫县南山高，北山低，客欺主，故修高庙以取平衡，补自然之缺陷。在2000余平方米的高台上建有近百间重楼叠阁，主要建筑为高台下的保安寺山门、大雄宝殿、砖雕牌坊、南天门、圣母殿、钟楼、鼓楼等。有趣的是在砖雕牌坊上有幅对联颇耐人寻味，上联为“儒释道之度我度他皆出这里”，下联是“天地人之自造自化尽在此间”。横批曰：“无上法桥。”可见这里入供的有佛陀、菩萨，还有玉皇、文昌、关公等，这种儒释道三教合一的宗教场所在全国是极为罕见的。